太蓬山的佛教,目前有史可查的历史应该是从隋唐才慢慢开始的

乡土网 94 0

  道教和佛教,二者应该是支撑起中国宗教文化的两根擎天大柱。

  道教是发源于中国古代的本土宗教。道教与中华民族同呼吸、共命运,道教的历史与中国历史紧密相连大概起源于春秋战国时期,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位,在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一,道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生,益州(今四川)的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳(太上老君)是唐室先祖,唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。道教教祖老子把"道"作为宇宙本体、万物规律,是超越时空的神秘存在,以"道"为基点建立道教的神学理论体系;老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生,老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法,被教徒所继承发扬。

  佛教距今已有两千五百多年,西方国家普遍认为佛教起源于印度,释迦牟尼佛是佛教的始祖,佛教也是世界三大宗教之一。佛教主张因果报应,否定宿命论,认为人有命运,但是不鼓励人听天由命,而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生,因此命运也是因缘生法。从起源来说,佛教算是外来的宗教了。

  在我们中国后来所谓的“三教九流”中,佛道就占据了“三教”(即儒、佛、道)中的两个席位。几乎把所有中国人古往今来的意识形态统治了一大半左右。由此也看见宗教影响力是何等深入人心,意义深远。

  太蓬山的佛教,目前有史可查的历史,应该是从隋唐才慢慢开始的。但如今找不到隋朝的史料记载,最多是太蓬山的摩崖石刻,有可能最早始于那个时候,但这个论断,也是现在的文史专家,根据太蓬山现在所遗留的那些摩崖石刻得出的一个论断,是否真的就准确如此,我们也无法可知。

  但太蓬山上第一座寺庙在唐朝的出现确是有史可查的。据考证古籍史料得知:唐僖宗文德元年(888)太蓬山顶即修建有普济寺(后称景福寺)。而据现在的文史专家在考证遗留在太蓬山的《金刚经》石刻经之后,认定应该是刻于唐先天二年(713)左右,这与唐刻(713年)《安禄山造像记》几乎是同一时期所留下的。所以从唐朝中期开始,佛教文化就以寺庙、摩崖造像、题记石刻等多种实物形式出现在太蓬山上了。

  而如据那首遗留至今的《仙马洞》一诗来看,太蓬山的佛教历史则可以往前推得更久远一些。

  仙马洞

  东晋高僧  法显

  汗血何时别大宛,一嘶洞府已千年。

  区区汉武求良药,却是闲中骏骨仙。

   营山的史料说这首诗是一个叫法显的高僧写就是的关于太蓬山的穿岩洞和里面的道仙传说的。意思是说什么时候汗血宝马可以不身上流汗血,它一声嘶鸣,太蓬山的那个穿岩洞已有千年以上的历史了,汉武帝煞费苦心都找不到的长生不老的良药,在这个洞中却有仙风道骨的仙人。

  留在营山地方史料上记载的作者法显说是东晋高僧,而在网上查找的资料显示是[宋]释法显。这首《仙马洞》的古诗内容没有什么可争议的,现在主要的疑惑是这个法显,到底是哪个时候的法显?因为在中国佛教的历史上,法显是一个很重要的人物。

  法显(334年-420年),东晋高僧,平阳郡武阳(今山西临汾)人。

  他是中国佛教史上的一位名僧,一位卓越的佛教革新人物,是中国第一位到海外取经求法的大师,杰出的旅行家和翻译家。在399年,法显65岁的高龄从长安(今汉长安城遗址)出发,经西域至天竺寻求戒律,游历30余国,收集了大批梵文经典,前后历时14年,于义熙九年归国。法显、玄奘将佛教文化引入中国,对中国历史、文化产生很大影响。可以说法显是现在研究佛学,必不可绕的一个人物,他在研究佛教历史上的地位很高。

  如果这首《仙马洞》的诗真的是东晋那个高僧,也就是真正的法显所留下的话,那对于太蓬山的佛教历史,则是意义太大了。如果真是那个真正的法显留下的话,那太蓬山那个穿岩洞和山上的宗教历史就实在太悠久了。(莫笑清云)

标签: 莫笑清云 太蓬山 仙马洞

发表评论 (已有0条评论)

还木有评论哦,快来抢沙发吧~

本站会员尊享VIP特权,现在就加入我们吧!登录注册
登录
用户名
密码
注册
用户名
密码
确认密码
找回密码
用户名
邮箱
※ 重置链接将发送到邮箱