地理五诀86讲原文李双林（地理五诀李双林66）

本文目录一览：

• 1、真传的四大局和四大水口
• 2、风水学中的龙,穴,砂,水,向分别指的是什么
• 3、地理五诀
• 4、李双林讲解《地理五诀》(下)

真传的四大局和四大水口

1、李双林通过水口来定龙，通过水口来看龙的生旺死绝，并且还有一个图。如果照本宣科，还不如大家自己看书，何必我来讲。哪些地方不对呢？是这个方法的问题，这个方法在学术界是饱受争议的。 地理五诀这一本书，之所以很多人说这本书是伪诀，所谓伪诀，就是里面的方法是假的，是错误的。就是对水法的争议非岩春常大。

2、四大局包括东南西北以及东北、东南、西北、西南八个方位。判断风水中的来去水口，实用方法是依据“乙丙交而趋戌火局”、“辛壬会而聚辰水局”、“斗牛纳丁庚之气金局”和“金羊收癸甲之灵木局”这四大水口。

3、三合风水中的四大局分别对应金、木、水、火四种局水口，它们是辰戌丑未。这些局水口决定了龙穴的生旺死绝。 水局水口：辰，水库，位于东南方，是辛龙水局的正位。若水口位于东南方的乙辰巽巳丙午方向，这被称为“辛壬会而聚辰”的水局，主事。

4、四大局水口的风水立向解析如下： 四局脊源大局水法：风水中的四大局分别对应金、木、水、火。在河图中，1和6位于北方，代表壬癸水局；3和8位于东方，代表甲乙木局；4和9位于南方，代表丙丁火局；2和7位于西方，代表庚辛金局。这是河图的基本四大局。

5、四大局水口立向的详解主要涉及乙丙交而趋戌的火局、辛壬会而聚辰的水局、斗牛纳丁庚之气的金局，以及金羊收癸甲之灵的木局。乙丙交而趋戌：若水口在辛戌、乾亥、壬子六字方位出水，则定为火局。立向最好选择艮寅、丙午、辛戌、癸丑等。如丙午入首是为生龙，宜立寅艮长生向。

风水学中的龙,穴,砂,水,向分别指的是什么

在风水学中，龙通常指的是山脉或山体的走向，它象征着力量和活力，被认为能够带来好运和繁荣。砂则是指环绕在穴周围的山体，砂的形状、大小和布局对于风水布局至关重要，它能够影响气的流动和聚集。

风水学中的“龙真、穴的、砂环、水抱”是指推定土地生气凝聚的四大准则：龙真：含义：龙真指的是寻找真正的“龙脉”，即通过观察山脉的蜿蜒起伏，推知其中是否有生气流动。山形地貌如同龙的形态，起起伏伏中藏匿着生命的脉动。作用：寻龙是基础，龙真则穴便真。

李双林所提及的“五常”即地理五诀中的五个要素，分别是龙、穴、砂、水、向。一个好的风水必须具备这五个要素。 龙要真，指的是山脉要真实、连贯，不能有断层。龙脉的断与否，就是龙脉是否断掉了，要看这个山脉有没有断掉，就可以判断。

风水学中的“五常”是指龙、穴、砂、水、向。龙要真：指的是山脉的动态气势。在平原地区，地底下的复杂地表形态也可被视为“龙”。理想的“龙”应该分枝布叶，横向展开，形成屏障之势。穴要合：“穴”是指真龙所结之穴，周围有山川拱抱，能形成良好的生态小气候。

《地理五诀》是清代风水学家赵九峰所著的一部重要风水学著作，该书将阴宅地理风水归纳为五个核心原则：龙、穴、砂、水、向。以下是对这五个原则的详细解析：龙 在风水学中，“龙”指的是山脉的走势和形态。

龙在风水中主要指山脉，现在城市中也可指大型建筑或建筑群，所以来“龙”去“脉”是一回事。穴，指的是自然形成的可以用来建造房屋的地方，当然，可以造房的，不一定是好地方，所以需要选址，古代风水上就叫点穴，呵呵，点穴就是选址，深奥的词，实际很简单。

地理五诀

1、壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。 癸山丁向、丑山未向癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。 艮山坤向、寅山申向艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。

2、正旺向（生来会旺，正库消水）：水从左方流向右方，例如坐丙午向壬子，水出乙辰。 自旺向（化死为生，借库消水）：水从左方流向右方，例如坐庚酉向甲卯，水出乙辰。 正生向（旺去迎生，正库消水）：水从右方流向左方，例如坐艮寅向坤申，水出乙辰。

3、所谓“地理五诀”包含“龙、穴、砂、水、向”五个方面，这些要素被视为自然环境的关键组成部分。杨筠松依据这五个方面及它们之间的相互关系，指导人们在选址、规划、设计和布局时做出决策。以下是具体解析：寻龙：龙指大气脉，即山脉的主脉和支脉。

李双林讲解《地理五诀》(下)

1、风水学中的真谛在于深入理解和应用基本要素，如李双林的“地理五诀”：龙、穴、砂、水、向，每个都不可或缺。龙，象征山脉，需真实存在而非迷信，识龙是基本技能；穴的定位需严谨，通过案山、乐山等方法测定，而非直觉或神秘手段。判断风水不能仅凭占卜，而应理性分析，关键在于掌握基本原理。

2、李双林讲解《地理五诀》的核心内容如下：龙脉与穴点的选择：龙脉象征山脉，需真实存在，识龙是风水学的基本技能。穴点的定位需严谨，通过案山、乐山等方法科学测定，而非依赖直觉或神秘手段。龙脉的正确选择至关重要，错误的理解可能导致不良结果，如龙犯劫煞的龙脉应避免。

3、风水学的核心在于对龙、穴、砂、水、向这五个基本要素的深入理解和应用。其中，龙代表山脉，它的存在是真实而非迷信的，正确识别龙脉是风水师的基本技能。 穴位的确定需要非常严谨，通过案山、乐山等方法来精确测定，而不是依赖直觉或神秘手段。判断风水的好坏不能仅凭直觉，关键在于掌握基本原理。

4、李双林通过水口来定龙，通过水口来看龙的生旺死绝，并且还有一个图。如果照本宣科，还不如大家自己看书，何必我来讲。哪些地方不对呢？是这个方法的问题，这个方法在学术界是饱受争议的。 地理五诀这一本书，之所以很多人说这本书是伪诀，所谓伪诀，就是里面的方法是假的，是错误的。

5、李双林在确定龙脉时，借助水口来观察龙的生旺死绝，并运用特定的图示进行分析。照本宣科的学习方式并不优于自学，因此我讲解的必要性值得商榷。问题所在在于这种方法的准确性，它在学术界引发了广泛的争议。